《去日苦多》在线观看和下载

这不是一部可以轻松观看的纪录片，只因这座城市今日上空的阴云密布，早在二十年、甚至三十年前，已显露征兆。许鞍华讲她如何走上电影之路，读比较文学时，文学与现实的落差让她痛苦，曾有半年都无法好好睡觉。与吴大律师的情谊亦不必多说。两人对香港社会的观察与关切，在国中一同参与社会*务，探访木屋时，已有萌芽。片尾，许鞍华说，她留下來，哪怕付出很大代价，她好奇会发生什么；廿年后，在《好好拍电影》片尾，许鞍华说，她留下來，还想为香港做点什么。

“香港就像一个成功的**，你要什么她都笑脸相迎满足你，要市场、要科技…在她的背后，只是为了过一种简单、安静的生活…”悲情城市，来香港一个月，第一次被这座城市所感动。

“不懂中国文化感到抱歉，为了生存竞争又必须接受西方教育。”“小时候发现不同的报纸说法不一样。”“hk像个**…”深深的撕裂与艰难的认同。

片头非常有感觉，想到了《铁西区》中的父子，进而遐想：技术成熟了，可以借用形式，讲述记忆中的家乡，现实里的东北。回到影片，当我发现直面自我的剖析并不偏执偏激，理性与情感在分析中相扶相携，便有了好感。当这好感在另一条线——老友相聚——浮出水面之后产生交织，时间的美感就出来了。

其实明明是不同的话题，听来却觉每字句都在为现实敲钟。以**比作香港，凄凉感是内地环境从来不会涉及的表述，有实难感同身受的困难，但更多理所当然的傲慢。**为各方投身献力，获得成功有目共睹，但牺牲掉的尊严和始终平衡的处境却要背过身去自我消化。 许鞍华谈及对殖民地生活有份特别的怀念时，说这种感觉“不是对的，可是你不能没有这个感觉”，孩童**一路成长的回顾，也恰同香港经历坎坷动荡的回望。身份上的认同是确定的，但模糊的中间心态也是始终伴随的，看到当下越来越多的讨论执着在前半部分实在可惜，真正应该被照顾的后半部分的情绪，始终呈现不出双向的交流，两个维度上互相对空言说，处处是交流的无奈。 “管得太具体，文艺没希望，科学都是没有希望的……”对自由的表达又仿佛预见当下，自由是何等重要的东西，很多人却不以为然。

喜欢许鞍华的人可以看看此片，她讲述了自己的成长史，在教会学校受教育（全英教学），殖民地成长产生的自卑感，中学**爱上武侠小说，客途秋恨之外的母女关系的延伸，总是抽烟，还有最后她对香港的深***尾她说不愿离开香港，想留下来看看后面会发生什么。 上周随意点开一期马世芳的<耳朵借我>，是回顾2010年华语女歌手，听完整期还是对<无名>最触动，香港很多名字和条目已经消失在歌单、豆瓣；刚刚听完<反派影评>的香港电影十年特辑，也很有感触，最后大家一致（除波米）把<树大招风>列为最佳，特别有“贼王末路，一切随风”的悲凉感；以及刚看完的<千言万语>的黄秋生，还有再也不拍<千言万语>的许鞍华。 “香港是**”的讲述好像真的没错~香港也确实是**的产物，再过几十年呢，还有人记得她曾经的**、过往与转变么？大概只能感叹一句“去日苦

和《好好拍电影》对看，当年讨论的一部分内容，如今只能视而不见了。印象最深是她讲在港大念书，大考的时候因67抱动中断考试，这不就是60年代版《小团圆》开篇吗？

“不完全是因为懒惰而不想离开香港，我很好奇，我很想知道真的会发生什么事，为了这个好奇付出重大的代价也是值得的。它会变成什么模样至少是可以看得见的，就不想离开了。”

比较感触深的是，历经一个多世纪的殖民，对韶山奉化的耳濡目染，港人对爱郭、恨郭这件事是看穿的。被殖民的酸楚，籍权的恶，都心知肚明。有两点印象挺深。一是许鞍华说，香港比较特殊的是，对同一个**，韶山的报纸奉化的报纸，两种不同立场的观点都会有，这让她们成长的时候很困惑，不知道该信谁的。我觉得这是香港普通市民阶层相当长时间对政治无感挺重要的一个原因，很早就看透了天朝的政治就是宣传**。二是结尾的时候，许鞍华说**发生后，她没有选择**，是想看看香港到底会是什么结局，为此付出的代价自己也能承受。这是华人女性导演很少有的知识分子属性。

现在的许鞍华有多绵软，当年就有多锋利。 “香港好像一个很成功的**。她自己有她很卑微的生活。但是，外面的人要求什么，她便给你。最重要的就是要有机会给她生存。” “你说什么公民自由，对别人来说，你是在装模作样，但对我来讲，这是真的东西来的。当大家不明白自由是重要的东西，我是很急的。因为我知道，当我们没有了以后，你就会知道会变成怎样，那就太迟了。” “现在那些有想法的青年学生最大的问题，就是有勇无谋，他们只是有立场，但是没有办法/策略。（只能）说完立场就算了。”预言**。 补一个趣闻：97之前，黄秋生是香港著名的毛左，一直骂港英政府是殖民地政权，呼吁早日回归，让当时政府**头疼。回归后，这个著名左派却因为帮学生说了几句话，而直接被政府和演艺界**。 这种个人三观的崩塌＋魔幻现实主义，难道是个例？